感悟启功

 文/博雅.wolaxiao

        启功先生以诗、书、画  “ 三绝 ” 著称。同时，他又是一位自学成才的学者。—个中学生，靠自身的艰苦努力，百折不挠，终于成为了有多方面成就的专家、学者。

        他平易近人，待人亲切，对后辈循循善导。他教人学习书法，不尚玄虚空论，也从不标榜古人或名家。他著作丰富，通晓语言文字学，甚至，他对八股文也很有研究。他做得一手好诗词，同时又是古书画鉴定家，尤精碑帖之学。

        欣赏他的书法作品，总是引人联想，他对碑帖的精深研究，因为，他对碑帖的研究和他的书法艺术成就，有着不可分割的联系。

        碑帖之学是明清两代兴起的一门学问，现在，随着地下墨迹的不断出土，这门学问开辟了新的境界。他，就是这片园地的开拓者之一。这门学问，大致分为二类：一是研究其中历史资料，以碑刻文辞证史补事，或校读文辞；二是赏鉴、研究其书法艺术。启功先生兼于两者，更精于后者，他在两者之间融汇贯通，其方法独特，突破前人藩篱。

       “买椟还珠事不同，拓碑多半为书工。滔滔骈散终何用，几见藏家诵一通”。他写这首诗，是有感于过去多少鉴赏家，重视碑帖的书法，而对其中文辞，则视而不见。名家如：孙承泽、翁方纲以及叶昌炽，莫不有此疵病，而他从不放过文辞内容。正因为这样，他把历来定论的《曹娥碑》驳得体无完肤。所谓王羲之小楷《曹娥碑》，从史实上否定了。更何况蔡邕的书丹。

        启功先生的书法理论著作甚丰，主要有：《古代字体论稿》、《诗文声律论稿》、《启功丛稿》、《启功韵语》、《启功絮语》、《启功赘语》、《汉语现象论丛》、《论书绝句》、《论书札记》、《说八股》、《启功书画留影册》。 

        我最喜欢他的《论书绝句百首》，这是他集数十年书法实践、研究的深切感悟和经验之谈。特别是诗中的自注，行文隽逸，阐释精辟，令人读了之后，有豁然开朗之感。诸如：考证《鶺鸰颂》出于开元翰林供奉之手；日本藤远后之临《乐毅论》，以证明王羲之书体势之雄强；鉴定张旭书庾信《步虚词作》，其实为大中祥符以后宋之笔；以西陲晋人残纸，证明《阁帖》中索靖书法的本来面目。这些，都是翻书法史上成说的案，论据充分坚实有力，不得不令人信服。此外如论蔡襄、祝允明书法之未成自己体段；柳公权、黄庭坚书法用笔尽笔心之力，结字聚字心之势。其中，对历代著名书法家之特色，各时代书法的体势、风格，以至辨别书体源流、变迁原因，都非常精辟、独到。